Una Presentación Clínica de Pacientes que ha marcado la historia

Jacques Lacan. "Una psicosis lacaniana" (Presentación de enfermos)

Dr. Lacan: Siéntese, buen hombre. Usted ha encontrado aquí el más vivo interés. Quiero decir que nos hemos interesado verdaderamente en su caso. Ha hablado con sus psiquiatras. Se han aclarado varias cosas. Hábleme de usted. (Silencio del señor Primeau.) No veo por qué no darle la palabra; usted sabe muy bien lo que le ocurre.

Sr. Primeau: No logro discernirme.

Dr. Lacan: ¿No logra discernirse? Explíqueme lo que le pasa.

Sr. Primeau: Estoy un poco desunido respecto del lenguaje. Es una disyunción entre el sueño y la realidad. Hay una equivalencia entre dos... dos mundos en mi imaginación, y no una predominancia. Entre el mundo y la realidad-eso que se llama realidad-se produce una disyunción. Me encuentro constantemente al borde de que fluya lo imaginativo.

Dr. Lacan: Hábleme de su nombre. Porque Gérard Primeau no es...

Sobre la Locura:

‎"Parece haber cada día más enfermos en el hospital. Caminan por el fondo y por los patios que dan a los costados de los pabellones. Caminan y no hablan. Los observo desde mi ventana privada: cómo cae, a plomo, el sol de otoño y cómo caminan sin parar cientos de enfermos. La Locura es una forma de caminar, de moverse; la locura es una posición del cuerpo, que declina, y del espíritu, que se transforma en la confusión de la existencia. El loco camina y sólo mira el suelo, hace gestos mecánicos y al mismo tiempo enérgicos. Como si cada gesto y movimiento de su cuerpo obedeciera a un mandato cuyo centro estuviera lejos de él. Como lo está la cordura. El paciente del hospital, aún cuando su locura fuera pura ficción, siempre se deteriora con el paso del tiempo, porque el tiempo en el hospital tiene códigos diferentes del tiempo de la cordura. El extraño efecto que produce el paso del tiempo en el hospital se verifica como una inscripción en el cuerpo del enfermo. Una parte del paciente deja de funcionar, y otra parte, fuera de él, se hace cargo de las rutinas: moverse, comer, contestar. La Locura, entonces, no es una ruptura de las facultades que nos conectan con aquello que llamamos realidad, como quieren que creamos los psiquiatras, sino un estado de permanente espera, una especie de aura que brilla en la oscuridad de un hospital para enfermos mentales".

Abril, martes, en el patio

Jacobo Fijman de “Crónica de Sombras”

The Soul Keeper - Prendimi L'Anima

Esta película -para quienes pueden entender italiano- muestra muy elocuentemente la forma de tratamientos de fines de siglo XIX y principios del XX, que se le daba a la Locura y a los padecimientos mentales en general. Resulta muy ilustrativa al respecto. 

(Basada en la conflictiva historia desarrollada entre K. Jung, Sabina Spielrein y S. Freud)

Sergio C. Zucca

También: "Tómame el alma" subtitulada:
http://blip.tv/soliris/te-doy-mi-alma-carl-jung-soul-keeper-subtitulos-en-espa-ol-5492485

Presentación Clínica de Pacientes

A partir de éste viernes 20 de Abril daremos inicio, como todos los cuatrimestres, al ciclo de Presentaciones Clínicas de Pacientes.

Como siempre están cordialmente invitados todos los ex alumnos de la práctica y aquellos estudiantes avanzados o profesionales que quieran sumarse. 

La condición es confirmar la presencia via mail a la casilla de la cátedra: locurasypsicosis@yahoo.com.ar por lo menos un día antes para que podamos confirmarles el cupo.

(Recomendamos leer la Presentación Clínica de Lacan en la sección "Archivos" de este blog).

Modelo óptico de Jacques Lacan (1-2)

Nuestros Practicantes trabajando por grupos después de asistir a Entrevistas o Presentaciones Clínicas de Pacientes

freud, pasión secreta john huston, 1962

Este es el antecedente al film germano-canadiense: “A dangerous method” dirigido por David Cronenberg, el guión proveniente de Christopher Hampton basado en su obra de teatro de 2002: “The Talking Cure”, es a su vez, extraído de la obra de John Kerr: “A most dangerous method: the story of Jung, Freud, and Sabina Spielrein” (1993) y “La historia secreta del psicoanálisis. Jung, Freud y Sabina Spielrein”, Barcelona, Crítica, 1995. Si bien el guión de la película se basa en gran parte de hechos históricos conocidos, muchos otros episodios están ficcionados puesto que tampoco se desprenden del Diario de vida de la propia Sabina.  La directora sueca Elisabeth Márton, en 2002, realizó el documental: “Ich hieb Sabina Spielrein” (Mi nombre es Sabina Spielrein), divulgado en USA en 2005, basandose en parte en el trabajo de Kerr. En ese mismo año, Roberto Faenza dirigió la película “Prendimi l’anima” en la que reconstruye la tormentosa relación entre Jung (protagonizada por Lain Glen) y Spierlrein (Emilia Fox). Otro antecedente, en 1980, se ubica en un informe de Aldo Carotenuto y Carlo Trombetta sobre la joven rusa. 

Cronograma.

Ya está publicado el cronograma correspondiente a éste cuatrimestre, lo pueden ver y descargar en la sección "Archivos". Tengan en cuenta que este cronograma es orientativo y puede irse modificando a través de la cursada. La idea es que lo usen como guía para ir ordenando la lectura, y así poder seguir las clases.

Les pedimos que se comprometan en la lectura de los textos, así acotamos las clases teóricas y las focalizamos a las dudas que les vayan surgiendo de los textos y podemos empezar a ver pacientes lo antes posible.

Inicio Primer Cuatrimestre 2012

Las clases comienzan éste lunes 26 de Marzo.

Nos encontramos a las 10.00 en el Hall Central del Hospital.

Si alguno llega tarde estaremos en el aula 1 del segundo piso del edificio central (Por la escalera que está junto a la librería).

Los esperamos.

                       La Cátedra.

Las maneras de decir La Locura

El origen de la palabra “loco” tiene como comienzo probable la voz portuguesa louco, que a su vez, derivada de laucu, lauqua, que parece arribar a un origen árabe con el adjetivo láwqua que significa tonto/a.  De allí surge la derivación latina locura que agrega al prefijo loco la terminación ura (acción de... o hecho de ser o estar...) proveniente del indoeuropeo –úrá. 

A su vez, láwqua procede de álwaq (tonto, loco), a su vez de lwq que significa “ablandar”. Vale decir que loco hace referencia a tonto, ablandamiento. Un “tonto”, dice el Diccionario de la Real Academia Española, es un mentecato, alguien falto o escaso de entendimiento o razón, necio, incapaz; dice que hacerse el tonto o estar a tontas y a locas, es actuar desbaratadamente sin orden ni concierto y ponerse tonto es mostrar petulancia, vanidad o terquedad.

Se puede advertir que el vocablo árabe “álwaq” (tonto) equivale al “fou” del francés que resultará en fol/folle (loco/a) para dar la expresión folie (locura), que toma la forma